وفي قنوت الوتر أيضاً : « اللهمّ اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولَّني فيمن تولَّيت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شرّ ما قضيت ، فإنّك تقضي ولا يقضى عليك » . وفي الدروس : يُستحبّ الدعاء للإخوان ، والأقلّ أربعون في قنوت الوتر ( 1 ) ، وروى : « أنّ من قدّم الدعاء لأربعين مؤمناً على دعائه استجيبت دعوته » ( 2 ) ، والظاهر اعتبار الرجال المكلَّفين دون النساء والصبيان ، وفي ذكرهم أجر عظيم ، ولا يحتسب الخناثى والممسوحين ( 3 ) . وروى : أنّ من صلَّى ركعتين في آخر اللَّيل فدعا في سجوده لأربعين من أصحابه يُسمّيهم ، ويُسمّي آباءهم لم يسأل اللَّه شيئاً إلا أعطاه ( 4 ) . وروى : أنّ أفضل ما يقال في القنوت كلمات الفرج ( 5 ) ، وفي بعض الأخبار إضافة « وما تحتهنّ » بعد « وما بينهنّ » وقبل « والحمد للَّه ربّ العالمين » ( 6 ) وفي بعضها زيادة : « وسلام على المرسلين » قبل « والحمد للَّه ربّ العالمين » ووردت في قنوت الوتر ، والظاهر أنّها من القرآن أو الذكر أو الدعاء ، وفي بعضها الخلو عن قول : « وما تحتهنّ » مع « سلام على المرسلين » ( 7 ) . وفي قنوت الإمام سوى الجمعة : « اللهمّ إنّي أسألك لي ، ولوالدي ، ولولدي ، وأهل بيتي ، وإخواني المؤمنين فيك اليقين ، والعفو ، والمعافاة ، والرحمة ، والعافية في الدنيا ، والآخرة » . والقنوت في الركعة الأُولى من صلاة الجمعة بعد القراءة : « لا إله إلا اللَّه الحليم الكريم ، لا إله إلا اللَّه العلي العظيم ، لا إله إلا اللَّه ربّ السماوات السبع ، وربّ الأرضين

--> ( 1 ) الدروس 1 : 137 . ( 2 ) انظر الوسائل 4 : 912 أبواب القنوت ب 13 . ( 3 ) الكافي 2 : 369 ح 5 ، الوسائل 4 : 1154 أبواب الدعاء ب 45 . ( 4 ) انظر السرائر 1 : 228 ، والذكرى : 184 . ( 5 ) انظر فلاح السائل : 134 . ( 6 ) الفقيه 1 : 77 ، ح 346 ، الوسائل 2 : 666 أبواب الاحتضار ب 38 ح 2 . ( 7 ) الكافي 3 : 426 ح 6 ، التهذيب 3 : 18 ح 64 ، الوسائل 4 : 906 أبواب القنوت ب 7 ح 4 .